EL MOVIMIENTO PERONISTA DEBE SER EL FUNDAMENTO DE TODO GOBIERNO PERONISTA

Los diccionarios políticos, en general, definen al término “política” como el orden – y la generación del mismo – dentro del cual se desarrollan los intereses antagónicos – o no – de los distintos sectores que conforman una sociedad.

Partiendo de lo anterior es fundamental determinar los objetivos y la dirección de ese orden, porque toda situación política o social es dinámica y tiende a canalizar los intereses sectoriales de alguna determinada forma.

Los objetivos a conseguir no pueden ser otros que la solidaridad y la justicia.


Entendemos la solidaridad como el compromiso integral y permanente para lograr que todos y cada uno de los ciudadanos tengan la posibilidad de acceder a los bienes espirituales y materiales que, según el momento histórico, se consideren correspondientes.

La referencia contraria a la solidaridad es el asistencialismo.

Este estratifica las desigualdades, calma conciencias y si bien puede dar soluciones momentáneas no contribuye a producir los cambios necesarios y permanentes.

Cuando nos referimos a la justicia como objetivo pensamos en una estructura que asegure la convivencia, establezca las reparaciones y penas que correspondan pero que además tenga en cuenta y proteja a las personas y sectores a los cuales el pedido y acceso de justicia les sea más difícil.

En hebreo “justicia” también quiere decir “caridad”.

No sabemos, desde el punto de vista de ese idioma, cual es el significado de esa coincidencia pero para nosotros significa que en el núcleo del concepto de justicia es preeminente su función como herramienta y sendero para la posibilidad de un cambio, antes que como una administración de castigo o venganza.

El establecimiento de un orden con las características que hemos planteado debe estar plasmado en el Estado.

Pero el accionar del Estado tiene limitaciones, a menos que se convierta en una institución confesional o autoritaria, el Estado puede sugerir conductas pero no puede obligar.

Siempre hay un orden social, bueno o malo – de acuerdo a lo que piense cada uno -, ahora bien, la conducta, la forma en que nosotros actuamos dentro de ese orden, debería ser una decisión individual, pero no siempre lo es.

Porque ahí intervienen los factores ideológicos interesados que a través de diferentes medios condicionan el papel de los individuos o grupos.

Conseguir que las mayorías acuerden y se organicen en función de los intereses nacionales es tarea de las instituciones políticas o sociales.

Cuando un gobierno sólo consigue que la gente acepte su autoridad exclusivamente por ocupar la estructura del Estado estamos ante un gobierno “formal”.

Cuando el conjunto acuerda y participa de sus políticas se transforma en un gobierno “real”.

Por eso, todo gobierno popular, además de realizar una buena administración debe propiciar un accionar humano que participe, controle y perfeccione su acción de gobierno.

Es por esto que surge claramente la necesidad de contar con partidos políticos independientes de las estructuras y poderes “no populares”. (nos referimos a las estructuras de gobierno: poder ejecutivo, legislativo, judicial en todos sus niveles: nacionales, provinciales y municipales).

Es decir, los partidos políticos pueden ser sólo meras herramientas propagandísticas o instrumentos electorales para alcanzar el gobierno, o ser las organizaciones que, a partir de su independencia, puedan generar nuevas políticas o controlar las existentes, y fundamentalmente intentar en el llano, y a partir de su accionar, generar conductas en sintonía con la población.

En el caso del peronismo no ocurre ni ha ocurrido esto cuando el peronismo ejerció el gobierno.

Si bien no existe información sobre cómo y quienes llevaron adelante la campaña electoral del peronismo en los años 45/46, hubo en esa situación organizaciones – como las que pertenecían a las colectividades -, clubes barriales, agrupaciones no formales de obreros y el Partido Laborista.(no existían en aquel entonces las Unidades Básicas) que sirvieron de nexo con el pueblo, además de las estructuras de gobierno.

Cuando Perón asume el gobierno esas primitivas formas populares desaparecieron. Todo fue absorbido por el Partido Justicialista y sus diferentes ramas y éste pasó a ser un simple apéndice del Estado.

En ese proceso terminó formando parte de esa estructura burocrática, ineficaz y apática que no supo ni pudo hacer frente a la malicia y la propaganda de los sectores minoritarios en la crisis de 1955.

Posteriormente a la caída de Perón, ya sea por la represión o por el desarrollo de la conciencia del peronismo aparecen formas organizativas nuevas, algunas de las cuales todavía persisten, que utilizaron los sectores populares para recomponer la unión y resistir a la dictadura, en mayor o menor medida, en todo el país.

Esta resistencia, esas formas organizativas, conformaron un elemento nuevo en la política argentina: "el Movimiento", elemento que de manera teórica había sido desarrollado por Perón tiempo antes, aunque cabe identificar algunas diferencias entre uno y otro:
El concepto teórico aludía más específicamente al "Movimiento" como la conjunción de distintos sectores sociales en instancias electorales (conjunción que las estructuras de un partido institucional no podía contener en su totalidad).

Mientras que el "Movimiento", cuya manifestación se da a partir de la resistencia, está determinado como la multiplicidad de formas organizativas creadas en momentos de lucha política con proscripción y por la aparición de un nuevo tipo de militancia, alejada de las características de la existente en los tiempos de bonanza.

El desarrollo de un poder paralelo al régimen, y la disputa con éste por espacios de poder, no estaba prevista (ni existían experiencias previas), en la teoría peronista.

Este poder no formal tuvo innumerables manifestaciones, como lograr la conducción de organizaciones formales como clubes, sociedades de fomento, mutuales y muchas otras.

Pero hay que recalcar en particular que, hasta 1973, el peronismo - y los otros sectores - siempre supieron que pensaban Perón y los peronistas, a pesar del accionar negativo de los medios oficiales y comerciales, que trataban de engañar y/o desinformar.

Sin embargo la militancia supo crear redes de comunicación que llegaban con un mensaje diferente a amplios sectores.

En esa época se decía que "comprar" era más importante que "votar"- es cierto que se votaba poco, o no se podía elegir - y esto tiene fundamento en el hecho de que el voto puede ser una simple adhesión u opción que se agota en sí mismo y en el tiempo, mientras que lo otro implicaba una conducta cotidiana y permanente con la cual se puede fundamentar una política.

También se decía que el fútbol era para que lo jugaran muchos y lo vieran pocos, la idea era plantear una actitud distinta a la que sugerían los medios que pretendían convertir a la gente en espectadores pasivos - simples consumidores - y alejarlos de las actividades sociales y con ello evitar la unidad y participación.

Al gobierno de Nestor Kirchner se le criticó permanentemente la falta de comunicación, y eso es cierto.

Aunque para esos críticos lo que no hay es el nivel de relación que ellos consideran conveniente con los medios de comunicación.

Nosotros, en cambio, entendemos que la verdadera comunicación, que es con el pueblo, es la que se debe realizar a través de las organizaciones sociales como las señaladas anteriormente.

La única manera de lograrla es alentar y crear las condiciones necesarias para organizar y poner en funcionamiento las estructuras organizativas populares: el Movimiento Peronista.

Sólo así se podrán profundizar las medidas de gobierno - correctas sin duda - que se han ido tomando y se avance hacia un modelo más justo y solidario.

Ernesto Canceco